77问答网
所有问题
当前搜索:
论心不论迹 论迹无完人
圣人
论迹
不
论心
,论心世上无圣人。什么意思
答:
以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
论迹
不
论心
是什么意思?
答:
意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处:《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。原文:万恶淫为首,
论迹
不
论心
。释义:万般罪恶中,贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, ...
圣人
论迹
不
论心
,论心世上无圣人是什么原因?
答:
(清)王永彬。原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”后来演变流传为:百行孝为先,
论心不论迹
,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,圣人论迹不论心,论心世上
无完人
。
君子
论迹
不
论心
,在心无君子。什么意思?
答:
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
。”【译文】淫乱是最恶劣的事情,评论一个人的善恶应该看他所做的事情,而不是看他的内心想法。如果一个人的内心曾经产生过邪念,那么就算他现在表现得很好,也不是真正的好人。【赏析】这句话的含义很...
“
论迹
不
论心
”是什么意思?
答:
这句话的意思是看待一个人要从他的所作所为出发,而不是从他内心的想法出发。这句话十分贴切。因为想法与行动是相辅相成的。很多时候都是以行为作为评价人的重要指标,如果一个人在行为上能够达到君子的标准,那他就应该称得上是君子。并且,人的行为往往受内心想法的指导,即便人内心曾经阴暗过,但...
圣人
论迹
不
论心
,论心世上无圣人。什么意思
答:
(清)王永彬。原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”后来演变流传为:百行孝为先,
论心不论迹
,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,圣人论迹不论心,论心世上
无完人
。
君子
论迹
不
论心
,论心世间无君子。这句话是真的吗?
答:
这句话是一个古代的成语,通常理解为"君子
论迹
不
论心
,论心世间无君子"。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是...
圣人
论迹
不
论心
出处?
答:
如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人出自哪里
答:
“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
君子在
迹
不在心,在心无君子是什么意思
答:
这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子。君子:品质品德高尚的人。
迹
:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。
棣栭〉
<涓婁竴椤
5
6
7
8
10
11
12
9
13
14
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜